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旧約聖書を美術で読む

ｐ２９：創世記は「駄洒落教本、お笑い読本」の第一号文書
ｐ３５：レビアタンはなかなかの珍味で始めに箸を着けるのはダビデ
ｐ３７：「道徳聖書」1220〜1230年の仏語聖書縦34cm、横26cm、131葉、各頁に8つの円環に図像が描かれている。
ｐ５３：ミケランジェロの「楽園追放」で顔は反対に向けているがエバの口位置はアダムの性器と同じ所に描かれている。
ｐ５６：「聖霊による身ごもり」のパクリ？：カインの性交渉相手は母親のエバしか居なかったので「リリツ」が登場、『ユダヤの民話』青土社
ｐ６０：「アトラハシス叙事詩」BC1600〜1700年
Ｐ７６：「ウイーン創世記」
Ｐ９１：天地創造から西暦紀元まで「3769年」：
「呑川緑道」
Ｐ９５：ウルの現在地はテル・アル・ムカイヤル
Ｐ１０６：出エジプト15･18の「エジプトの川からエウフラテース川に到る地と、カイン人と・・・エブス人の地を与える」は列王記（上）5･1「ソロモンはエウフラテース川からペリシテ人の地方、さらにエジプトの国境に到るまで、全ての国を支配した」と同じで、ヘブル語創世記は列王記上の編纂後に出来たのが解る。
Ｐ１１２：創世記17･17：笑った＝ツァハク→イサク＝イッハク
Ｐ１２２：創世記21･1-5：イサク＝イッハク→イサ(＝いちゃつく？)
Ｐ１４１：ユダヤ古代誌で創世記を解説をするヨセフスの趣旨はユダヤ人の先祖が「カルデア→エジプト→ギリシャ」と知識を伝播したとする法螺話の普及
Ｐ１６９：ヨセフとポティファルの妻：生きている商人と死んだ商人『ユダヤの民話』
Ｐ１９２：モーセ誕生：アッカド王朝サルゴン王誕生物語が下敷き。ジェームス・Ｅ・プリチャード『古代中近東関連テキスト』
ドュラ・エウロポス：1921年に232年のキリスト教建築物と244、245年のシナゴーグ跡が発掘された。
・ユダヤ教では、神を「手」として描くのが限界。
Ｐ２２７：「モーゼ五書」の著述者について最初の疑問を提示したのは1615年のホッブス『リバァイサン』で、スピノザ、リシャール・シモンが続いた。
Ｐ２６６：イエスの先祖にはユダが息子の嫁で後家になったタマルを孕ませ生ませた子（ペレツ）がいたので、「聖霊による身ごもり」の助けを借りなければならなかった。
Ｐ２７８：ラビの名裁判『ユダヤ民話４０選』（小脇光男ほか訳）
Ｐ３０７：ソロモン王はラムセス２世を意識した産物：精力絶倫、子沢山
Ｐ３３８：ヘレニズム時代のユダヤ人にはモーゼ五書を除く「他の聖書諸文書」を絶対視する思想はまるで無い。