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１、神の国の住人
マルコ 10:25 富者が神の国にはいるよりは、らくだが針の穴を通る方がやさしい
マルコ 10:26 すると彼らはますます驚いて、互に言った、「それでは、だれが救われることができるのだろう」
マタイ 21:31 よく聞きなさい。取税人や遊女は、あなたがた（祭司長・長老）より先に神の国にはいる。
ルカ 7:28 女の産んだ者の中で、ヨハネより大きい人物はいない。しかし、神の国で最も小さい者も、彼よりは大きい。

神の国に入りやすい人の基準は２系統あり
（貧富の差）
貧乏人
↓
富者
（穢れ・罪深さ）
取税人・遊女（生きる為に仕方なく付いた賤しい職業）
↓
祭司長・長老（罪・穢れから遠い存在）
↓
ファリサイ人（金持ちの道楽で信仰を極める）
↓
バプテスマのヨハネ（究極の潔癖症）

「マルコ 10:25-26」の富者が神の国に入れないなら誰が入れるのか？と皆が驚いていることから解るとおり、当時の人々は金持ち、権力者など現世においての成功者（世襲も含む）は神から祝福された者として考えていた。

「マタイ 21:31」では祭司長・長老は取税人、売春婦より明らかに格下で、「ルカ 7:28」では彼らよりヨハネが遥かに格下という表現は、持上げている様で実は信仰篤きヨハネを酷評している。

２、神の国の場所？
ルカ 17:21 また『見よ、ここにある』『あそこにある』などとも言えない。神の国は、実にあなたがたのただ中にあるのだ」。
「ルカ 17:21 中にある」は手の届くところ（範囲）にあるという意味らしい。（当時の用例：矢の中＝弓矢の射程内）

３、神の国とは？
（ぶどう園の譬＝労働者の不公平）
マタイ 20:1-15 天国（＝神の国）は、ある家の主人が、自分のぶどう園に労働者を雇うために、夜が明けると同時に、出かけて行くようなものである。

マタイ 20:7 彼らが『だれもわたしたちを雇ってくれませんから』と答えたので、その人々に言った、『あなたがたも、ぶどう園に行きなさい』。

マタイ 20:14 自分の賃銀をもらって行きなさい。わたしは、この”最後の者にもあなたと同様”に払ってやりたいのだ。

「マタイ 20:7」不本意の失業者（誰も雇ってくれない）が無く、「マタイ 20:14」利己的な労働を評価しない世界。弱者救済のある世界は神の国に近い。

この「ぶどう園の譬」は当時を含め現在に至るも万人が支持しない、それが為に「マタイ 20:16 あとの者は先になり、先の者はあとになる」の行を理解を拒否した後世の者が挿入せざるを得なかった。
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http://www.h3.dion.ne.jp/~vincent/person/person00.html