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http://oshiete1.goo.ne.jp/kotaeru.php3?qid=2040500
無断転載完全引用↓
全くの余談ですが、
「おしゃかになる」の語源は、鍛冶職人があぶりすぎてだめにしてしまったとき、「火が強かった」→「しがつよかった」（江戸弁）→「しがつようか」→「４月８日」＝シャカの誕生日というシャレという説もあります。
信憑性は、どっちもなー、って感じですが。
どーもすみません。

http://critic.exblog.jp/303600
ところでこのようなキリスト教正統派成立期に、ひとしくイエスについて語ったある文書のうちに、次のようなものがあるということを知るとき、われわれはひとつの驚きを禁じえない。

シモン・ペテロが彼ら（イエスの弟子たち）にいった。「マリハム（マグダラのマリア）は私どものところから去った方がよい。女は命に値しないのだから」。イエスがいった。「見よ、私は彼女を連れてゆく。私が彼女を男性にするために。彼女もまたお前たち男性と同じ霊になるために。なぜなら、どの女も、自分を男性にするならば、天国に入るのだから」（語録番号１１４）

もちろんこれは、聖書の正典のなかに含まれているものではなく、いわゆる聖典の外典、非正統なものとして除外されている『トマスによる福音書』のイエスの語録の一文である。この福音書は、三世紀の教父たち（中略）によってその存在が語られつつも、その具体的内容が、二十世紀中葉まで明らかにならなかったのだが、エジプトのナグ・ハマディで発見されたいわゆるコプト語のグノーシス文書のなかに、この『トマスによる福音書』も含まれていたために、陽の目をみることになったものである。（中略）

ところで同じくナグ・ハマディ文書のなかには、他の外典福音書といえる『ピリポによる福音書』というものがある。（中略）しかも『ピリポによる福音書』のイエスの言行について語った他の部分には、およそ正典の福音書では想像できない、イエスの行状が語られている。
　
三人（の婦人）がいつも主（イエス）とともに歩いていた。彼の母マリアと彼女の姉妹と人びとが彼の伴侶と呼ぶマグダラ（のマリア）である。なぜなら（マグダラの）マリアは、彼の姉妹で彼の母で彼の伴侶だからである。（福音３２）

また他につぎのような言文もある。
　
「そして（救い主の）伴侶はマグダラのマリアである。主は彼女をどの弟子たちより愛した。他の弟子たちが彼女のところに来て、彼女を非難した。彼らは彼にいった。「なぜあなたはわたしたちすべてよりも彼女を愛するのですか」（中略）

二つの引用文で共通なこととして、マグダラのマリアが、イエスの伴侶（コイノーノス）として規定されている。そしてイエスは彼女を、他の弟子たちよりもよりよく愛した、というのである。彼は彼女の口にしばしば接吻した。弟子たちがそれに対し不満をもってなぜ自分らよりも愛するのか、といっても、自分は彼女をより愛するのだからと答えた、という。（中略）弟子がマグダラのマリアを排除すべきというのに対し、イエスは「私は彼女を連れてゆく」といっていた。（中略）男性としての弟子たちよりも、女性であるマグダラのマリアを伴侶（コイノーノス）として連れ歩き、彼女にしばしば接吻したイエス像が浮かび上がってくる。

（山川出版社　『民族の世界史 （８） ヨーロッパ文明の原型』　P.279-286）